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請問下輩子?. 發問者： 小丸子 ( 初學者 5 級)
發問時間： 2005-06-27 19:58:05
解決時間： 2005-07-05 02:32:12
解答贈點： 5 ( 共有 0 人贊助 )
回答： 3 評論： 0 意見： 3
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網友正面評價
60%
.共有 10 人評價.請問真的可以把這輩子的記憶有可能留到下輩子去嗎?
每個人真的是可以有下輩子可以論嗎? 最佳解答網友票選.. 回答者： jane ( 研究生 5 級 )
回答時間： 2005-06-27 20:41:06
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真實感應法
修持者祇要有了得證，必會知道一切。這真實的感應是不虛的，我在這裡，舉出一個實在的例子說明之。
在梁武帝時代，佛法大興，有一名和尚叫誌公，誌公和尚在佛門，人人知其大名，其故事也流傳最多，他是一位證知「宿命通」的出家人。有一次，有一個富家辦喜事，請誌公和尚到他家唸唸吉祥經，吉祥咒，替富者家庭賜福。
且說誌公和尚到了那家一看，一剎那之間全明白了，唸曰：「古古怪，怪古古，孫子娶祖母，女食母之肉，子打父皮鼓。豬羊坑上坐，六親鍋裏煮，眾人來賀喜，我看真是苦。」誌公和尚講這些話，實在才令世人古怪，其實誌公和尚並不古怪，因為一個有真實感應的和尚，明白了一切三世因果，和尚不古怪，古怪的是眾生俗人。
原來當這位孫子一出世的時候，他的祖母就有重病，臨終時念念不忘她的孫子，祖母疼大孫，恐怕沒有人照顧，誰來幫助他興這家業，因此，他嚥下最後一口氣時，最想念的是她的孫兒，手也牽著孫兒的手，戀戀不捨而去。祖母的靈魂入了陰間，到轉輪聖王那裡，口口聲聲想念她的孫兒，於是轉輪聖王依其意願念力，轉投生為一位女嬰，將來長大，依其宿命再嫁給她的孫兒為太太。這就是誌公和尚唸「孫子娶祖母」的故事。當然得道的誌公是知道「宿命通」的，但一般凡夫怎知道祖母投生女胎，長大了又同孫兒結婚，真的來幫助孫子成家立業。
誌公和尚又看見一個小女孩正在啃吃著豬蹄。原來這小女孩的母親，在世時犯了重罪，死後投生豬胎，今天大喜之日，殺豬宰羊，剛好殺了她母親，且剛好給小女孩吃到口中，因此誌公和尚又說：「女食母之肉。」
又看見院子有一位男孩子，正高興的玩著拍打「驢皮鼓」。原來這位男孩子的父親在世也造了重罪，死後投生驢胎，被殺了之後，驢皮造了驢皮鼓，剛好他的孩子來了，看見驢皮鼓好玩，就拼命的打這「父皮鼓」了。
誌公和尚再看看坑上坐的這些富家的親人，前世無非是往昔被吃的「豬、牛、羊」來轉投人胎的畜牲，因此說了一句「豬羊坑上坐」。而在鍋中正煮的肉類，卻又是近世轉世為動物畜牲的六親之人，所以是「六親鍋中煮」。這樣大喜的日子，在一般人的心目中，穿新衣，吃酒席，大家興高彩烈。但在誌公和尚的眼中，變成：「古古怪，怪古古，孫子娶祖母，女食母之肉，子打父皮鼓。豬羊坑上坐，六親鍋裏煮。眾人來賀喜，我看真是苦。」
誌公和尚是明白「三世因果」報應的高僧，其實這三世因果，人人在輪迴之中互相還報，互相殘殺，互相食噉，這真的是苦不可言。世人若知道這輪迴的真面目，就應該人人修行，發心成佛才不會免受因果輪迴之苦。
南摩阿彌陀佛! 南摩阿彌陀佛! 南摩阿彌陀佛!
真實的輪迴
田三牛記得前生事
（有許多人說，盧勝彥因為靈覺，能知自己的輪迴，但，這種人畢竟是微乎其微的，除了盧勝彥能知輪迴事之外，是否另外有人能知前世事？而且，是證據鑿鑿的。我讀過一則有關輪迴的真實故事，是王成聖先生撰寫的，由李端烈先生編著，現在，我特別恭錄出來。這個真人真事，證據鑿鑿，經多人證實，頗可置信。）
田三牛記得前生事
幾年前的九月，筆者（指王成聖先生）於台北近郊某訓練機場，聽到這一則「田三牛再世為人」的真人實事。當時言之鑿鑿者台灣省社會處副處長牟乃紘先生，聽得毛骨悚然的諸君子時下均仍健在，「田三牛再世為人」事蹟由前經濟部次長王撫洲先生證實，而親見其人的是曾任退除役官兵輔導委員會副秘書長韋德懋（勉齋）先生，尤曾向筆者覆述一遍，歷歷如繪，絲毫不爽，具見其真實性百分之百，不容置疑，因敢濡筆記下。
民國三十一年韋勉齋先生任陝西永壽縣長時的一位部下，國民兵團事務員張生有先生，張生有是陝西邠縣人，邠縣與永壽相鄰，兩縣距離僅只五十華里，因此，張生有等於是當地土著。
張生有這個人很老實，平時沈默寡言，不苟言笑，資質並不很高，學識能力平常，但是他身上卻有一樁令人難以置信的靈異，他記得自己前生的事，巨細靡遺，而且不差毫釐。
我國民間歷來相傳，有幽冥之神名「孟婆」者，她能釀造一種似酒非酒的湯，使轉世的靈魂喝了頓時將生前的事全部遺忘。「孟婆湯」有人說出自佛經，其實此說在佛經中全無根據，（但，在歐洲神話中，亦有類似傳言），佛經的心地觀經中記載「有情輪迴六道，猶如車輪無始終」之句，因果輪迴，是佛家的基本理論。所謂輪迴六道，是天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，而芸芸眾生，莫不以其在世時的思想言行，善惡表現，決定其來世應該歸屬於輪迴六道中的那一道。
佛家並不認為人死後再度投生，絕對無法記得生前的事情，他們說人之不能記憶前生，係為凡人被已造成己生的業障所迷，因而使前生所獲的智慧，一時為之蒙塞。中國佛教會理事長，十普寺主持白聖法師便曾說過：「前世有修的人，究竟能一點就醒，即告領悟，否則就不得不從頭學起，人類智愚的差別，正基於此。」
張生有的靈異所以特別稀奇，特別與眾不同，正因為他的前世未必如何「有修」，而且二十六年前，韋勉齋先生的這位部下，的的確確稱不上有什麼了不起的智慧，除了他能記得前生種種之外，他是一個很平凡的人。
他的家境不錯，可以供給他讀書，但是張生有小學畢業，就未能升學，他去投軍，再投考中央軍校，畢業於軍校幹訓班，在永壽縣他當一名起碼的非正式軍官，國民兵團辦事員。三十二年秋天，韋勉齋先生調任邠縣縣長，張生有向韋先生表示他願回故鄉為桑梓服務，韋先生便把他帶到邠縣，雖說破格優容，卻也不能不「量才錄用」，只派他當一名鄉隊附。
張生有記得前生事，在邠縣、永壽一帶，不但父老相傳，而且盡人皆知。因為他的前生便是邠縣縣城西南三十里許的某村人氏，姓田，叫田三牛，世道業農，家道小康，妻子兒女俱在。邠縣鄉間居民多半都住窯洞，窯洞有兩種，一種是就在山坡挖掘，越掘越深，越挖越寬，於是分為客廳、臥室、倉庫、乃至廚廁齊全。一種則是在平地掘一個大坑，作為院落，然後在院落的四面牆上，再往裏挖成一個個的房間。
凡是窯洞，必定冬暖夏涼，安全而有保障，尤其只要有人手、有時間、有力氣隨時可以大加擴充，尚且永遠不需修葺翻建。所以窯洞小的三室五室，大的十進八進，甚至有聚族而居，一洞能容數百人者，可謂為相當理想的國民住宅。
當地鄉民多住窯洞，是因為邠、耀、涇一帶，地處高原，土質堅硬如石，掘地十餘丈，亦不見水，一洞之鑿，住住累世不壞。外人不識究竟，笑他們穴居野處，回到了茹毛飲血的原始時代，殊不知道此是當地地理環境的特殊，造物者予他們特別優待，在地價飛漲，建材如金的此時此地，被高價房租累得喘不過氣的小市民，那才真叫豔羨「窯洞」而不可得。
一怒離家投入窄門
田三牛一家和樂融融，就住在窯洞之中，在他三十多歲的時候，邠縣久雨成災，他的窯洞大門下面，積了不少濕土。田三牛一俟天晴，便去將濕土刨開，清掃出門之路。詎料久雨土鬆，驟如山崩，以噸計的濕土將他全身活埋，他當時便一命嗚呼，慘遭壓斃。可是，他自己卻覺得既不曾進鬼門關，也沒有上酆都路，更不要說是見到孟婆，硬要給他喝一碗似酒非酒的孟婆湯。他還以為自己已經奮力從大堆泥土中爬了出來，居然又回到了坦蕩乾坤，光明世界，他驚喜交集，一口氣奔進自家的窯洞，看見了他的妻子，開口便說：「今天好險，我差一點兒就壓死在山下泥中，好不容易給我掙扎了出來。」
卻是奇怪，田三牛的妻子，竟然對他視而不見，置若罔聞，正眼兒也不瞧他一眼，臉上不曾有任何的反應與表情。他妻子對他完全不理會，不理不睬，使田三牛十分惱怒，然而一轉臉，他又看見自己的兒子，於是他又去向兒子欣欣然的報「佳音」：「你聽見沒有？剛才大堆的泥土坍下來，就像山崩，我居然毫不費力的拿開那些泥土，逃出來而保住一條性命。」
然而，他的兒子明明跟他面對面的站著，竟也是頭也不抬，不屑一顧，他高聲報喜，兒子像是一個字也沒聽進去。這一下，田三牛是可忍孰不可忍，心想今天是怎麼一回事，他自己「大難不死」，「撿回一條命」，妻子兒子都漠然視之，根本不把他的「英勇事蹟」當成一回事，心中一怒，便轉身走出「窯洞」，想到外面去散散心。
田三牛憤而出去，信步所至，便來到邠城，然後一時興起，又赴東郊，離城八里之處，有一個叫做「鳴玉池」的名勝。這「鳴玉池」的泉水出自山腰石龕下面，崖津滴溜，其聲潺琮，泉水涼意襲人，淒寒不可久處，由於它水聲潺琮，所以取名為「鳴玉池」。田三牛有意到鳴玉池一遊，可是眼看將到，偏又多出一道小門使他無法通過。當時他便使勁的往門外擠，也不知道擠了多久，猛然擠身而出，頓覺頭昏目眩，茫然莫知所措。俄而張眼一望，怪事，他發覺自己正在裂嘴哇哇的哭。
甫出娘胎便開口說話
忽然又聽見人語喧嘩，步聲雜杳，這才看清楚自己原來到了一間臥室，竟是躺在炕上，炕外有幾個女人，神色緊張倉皇，一個個的東翻西找，一疊聲的大呼小叫：「剪刀啦！快找剪刀。」偏偏田三牛眼尖看到，剪刀就掛在牆上，當下他便伸手一指，高聲的說： 「剪刀不在牆上掛著的嗎？」
說時，看見了自己伸出去的那隻手，於是，緊接著便又是一聲驚呼：「唉啊！我的手怎地變得這麼小啊？」
他說頭一句話，滿屋子的人齊齊的呆了一呆，瞠目結舌，舌撟不下，彷彿驟然之間被嚇住了，當他第二句話緊接著來，屋子裏的人便嚇得雞飛狗跳，東奔西跑，尤其有人駭極叫道：「這娃兒是個怪物呀！得趕快把他丟在糞坑裏淹死！」
一唱三和，屋裏的女人紛紛表示贊成，大禍臨頭，直把田三牛嚇得魂飛天外。這時候他已醒悟自己變成了一個剛出娘胎的小嬰孩，他下不了炕，又無法跑，急切之間又不知應該如何辯解，正在心跳突突，手足無措，幸好，躺在床上的產婦開了腔，她向眾人竭力抗爭，不管是誰怎麼說，她誓死不肯處死她的親生骨肉。
那些驚惶忙亂的女人，坳不過拼命保護兒子的母親，只好由其中一人，鼓起勇氣前來給他剪斷臍帶。臍帶剪斷了，又為之做驅邪儀式，順手抹了一把產婦的穢血，塗了田三牛一嘴一臉。
緘口七載人稱啞巴
從此以後，田三牛曉得一開口便有生命危險，他裝啞巴，其實本是一個正常的嬰兒，不管怎樣，他絕口不說一句話。
在母親的懷抱中過了幾個月，有那麼一天，家中人外出農忙，把他用一棉被包好，讓他坐在炕上。那張炕面對著窯洞口，門外地面曬的有麥粒雜糧，於是便有一群家中彖養的雞子，爭來啄食，田三牛一眼瞥見，情不自禁，連連的揮舞小手，跟大人般的吆喝趕雞。沒想到偏巧家中有人回來，瞧見田三牛一副大人模樣，仍然認定是不祥的怪物，「家門不幸，出此妖孽」，他駭怕來日會有大禍臨頭，一把抱起田三牛，飛快的往窯洞外走，他要將他丟到溪圳中去。
天幸他母親想想不放心，趕回家探視，這才救下田三牛的一條「小命」，可是田三牛自此再也不敢開口了，他一肚皮的淒苦，唯有不時付之一哭。
長到六七歲，田三牛的名字改成張生有，他成了張家的小孩，卻是具有了張生有的軀殼，仍還保有「田三牛」的心智。六、七年裏他始終駭怕，於是一語不發，大家反而叫他「小啞巴」。
一日，他祖父牽著他的手，把張生有帶到荒郊野外，趁四下無人，很懇切的問他：「你一生下來便會講話，怎麼這會兒六、七歲了反倒變成了啞巴！我真弄不明白這是什麼道理，如果你真啞，那是我們張家祖上缺德，生了你這個殘疾，倘你是能講話而不敢開口，怕人家把你當作怪物來殺害，那麼你只管放心，咱們家人口單薄，將來還得靠你撐門立戶，再怎麼說我們也不會加害親生的骨肉，你就別再隱瞞了，不妨趁此機會，把這裏頭的緣故說個明白。」
張生有察言觀色，曉得他爺爺說的那是肺腑之言，當下推拒不得，也無法繼續隱瞞，於是便將他死而復甦，一怒離家，遊鳴玉池而擠近了窄門，方開口就被人視為怪物，險險葬身糞坑，因而才咬緊牙關，裝聾作啞的前因後果，向他祖父聲淚俱下的說個清清楚楚。
他祖父當時便毅然決然的說：「那這樣好了，從今兒起，你該怎麼的就怎麼的，別駭怕，一切有我。」
便這樣，張生有解脫了桎梏枷鎖，他言行舉止，自由自在，他從此不跟小孩子玩在一塊，反喜歡跟三、四十歲的中年人談笑自若，相習如常，除了體力，無論從任何方面看來，這個六、七歲的張生有，簡直就是一個三十多歲的中年人。
可是，正也因為如此，張生有轉世投胎不曾喝過孟婆湯，他呱呱墮地便懂得人事，會講言語，而且他前世便是本縣某村田三牛的這件稀奇古怪，駭人聽聞的事兒，漸漸的越傳越廣，越傳越遠，終至人人稱奇，使邠州一縣，上自官府，下至婦孺，無人不知無人不曉。那時候田三牛家，在六、七年前，便已掘出了田三牛的屍體，備棺殮埋，歸葬祖塋，田三牛的老婆子女一概遵禮成服，盡哀守制。六、七年後他大兒子都二十多歲了，聽到說田三牛投生某村張家，生而能言，又知前生事，田家的人當然不會信，一致認為這是荒誕不經的傳說，根本不擬加以過問。
田契不獲一索便得
可是，為時未幾，田家因為地界不清，跟鄰居發生了土地糾紛，雙方相持不下，終至告入官裏。這時候田家的人由於地契向由田三牛自行保管，而田三牛「死時」並無隻字遺言，因此地契遍尋不獲，拿不出地契，不但這場官司必輸無疑，尤其敗訟之際，益將後患無窮，說不定連全部家產都無法保住。於是田家上下憂心忡忡，岌岌不可終日，他們邀集了諸親朋好友前來籌商應付之計，當時，便有田三牛的一位妹夫，靈機一動，跟田三牛的大兒子，建議的說：「全邠縣的人都在講，鳴玉池張家那個生下來會說話的男孩是你父親投胎轉生。這件事是真是假，誰也弄不明白。可是，如今你們家的田契找不到，眼看著要喫大虧，依我之見，何不利用這個機會，張家那小孩不是說他能知前生事嗎？就把他找來試試看，如果他真是你父親投生的，而且能記得前生的事，那麼，他就應該曉得地契何在，假使問他地契藏在哪兒他說不上，謠言不攻自破，所以我說，試他一試，其實是一舉兩得的。」
田三牛的兒子，許久以來都在為他父親轉世投胎這一碼子事困擾萬分，他聽姑丈這麼一說，覺得試他一試倒也不錯，最低限度是有利而無害，於是，他答應了，隨即請他姑丈到張家去走一遭。
那日，田三牛的妹夫方到鳴玉池張家，正好遇見七、八歲的張生有獨自站在窯洞門口。他一見這位前世的妹夫，親情洋溢，笑顏逐開，老遠老遠的便直向其妹夫招手，歡聲的叫：「你不是我妹夫嗎？怎麼有閒上這兒來了？」
來人大吃一驚，卻是不由得不信，他搶前幾步，執住他大舅的小手，然後一五一十，將他的來意，和田家的困厄，告訴給張生有聽。
張生有不假思索，隨口便說：「你問咱家的地契啊！有有有！早先我藏在窯洞某個角落的一道石頭縫裏。只不過，如今隔了七、八年啦，就不曉得還在不在？」
他妹夫疑惑不定的再問一句：「你是說，連你自己也沒有把握？」
「你試試看嘛。」張生有笑了笑說：「回去找一下，你不就曉得我有沒有把握了嗎？」
妹夫將信將疑的回到田家，按照田三牛，亦即張生有的指點，那份關係全家財產的田契，果然一索便得。田契到手時，連他自己和田家上下，一致目瞪口呆，毛骨悚然，回想從上噸泥土裏面挖掘出來，葬入土中的屍首，他們幾疑置身夢中。
於是，田家上下，齊來鳴玉池張家窯洞，張生有一一指認，妻啼兒哭，羅拜在前，那時節張生有才八歲，可是他三十多歲的妻子視他為夫，二十多歲的兒子尊他為父，說什麼也要把他接回田家厥盡妻職，恪遵父道。八歲的張生有居然請准祖父、父親和母親，到田家去住了些時候，可是中年婦人伴宿髫齡童子，二十多歲的壯男喊八歲的小孩叫爸爸，天長日久，大家都非常不習慣。兼以張家家境遠比田家為優，張生有要讀書，張家替他繳了學費，上課在即，於是張生有不再為田三牛，他最後還是回到了鳴玉池。
自此，張生有亦即田三牛，他時而張家住住，田家歇歇，兩頭來往，都受歡迎，彷彿他天生下來，便該在兩家為主，庸人也有庸福。
南摩阿彌陀佛! 南摩阿彌陀佛! 南摩阿彌陀佛!
參考資料
http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=5562 http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=5064 [ 快速連結 ] 其它回答( 2 ) | 意見( 3 ) | 評論( 0 )
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001
回答者： 阿東 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-06-27 22:09:03
[ 檢舉 ]
..我覺得不可能,因為我這輩子並沒有上輩子的記憶.
再者,如果這輩子留有上輩子的記憶,在加上這輩子的記憶,這樣不是會精神錯亂,那不瘋了才怪哩!
我有宗教信仰,我相信輪迴,但現在都擺不平了還談下輩子,所以人要把握現在,才能面對未來.至於過去____就讓它過去吧!! 參考資料：
心得
002
回答者： 花生 ( 初學者 3 級 )
回答時間： 2005-06-28 00:40:06
[ 檢舉 ]
..如果你相信輪迴，那就當然會有上輩子，也會有下輩子。
輪迴中生生世世的經驗都會記錄在潛意識中，
一世又一世的累積。
而一般我們對天生就很會畫畫的人說他很有「天賦」，
這天賦就是我們前世時所擅長的技能。
我們大多數人雖然都無法探知這個記憶，
但現代已經有愈來愈多人開始利用催眠來探索前世記憶，
以及做為心理治療的輔助，
在國外甚至還有課程是用催眠來開發前世的語言及藝術之類的潛能。 1
002 意見者： 藍色的飄逸 ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2005-06-27 20:23:33
[ 檢舉 ] ..是有可能將記憶留到下輩子,但是機率不高,有人說過但也不知是真是假 003 意見者： 霧峰-小風 ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2005-06-27 20:23:34
[ 檢舉 ] ..生死輪回善惡因果報應決定有
http://book.bfnn.org/books2/1954.htm
這提供你參考看看。
原始網址
http://book.bfnn.org/
這裡有蠻多知識的~^^
我是初學佛人，但我只能告訢你，有問題還是直接找出家師父吧~好嗎?
這是我的帳號極時通也可以密racermax2000
先說好，這網址裏，提供給你知識。但有問題，還是去問出家師父。 004 意見者： 英融 ( 初學者 4 級 )
發表時間： 2005-06-27 22:33:36
[ 檢舉 ] ..修行者如到某個階段會有宿命智通,對前世皆可知.可探討.阿含經內佛陀說過.這是六神通之一. 1 發表意見發表意見字數已達上限，要改成發表評論嗎？. 發表 取消 .
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